Самі незвичайні субкультури

Людське суспільство постійно змінюється. На нас впливають історичні події та різноманітні культурні явища. Навіть усталене суспільство зі своєю культурою не може встояти від потужного впливу ззовні. Можна згадати хоча б те, що європейці зробили з американської самобутньої цивілізацією.

Але сьогодні, серед ґрунтовних культур є невеликі острівці, субкультури. Вони протистоять всім загальноприйнятим нормам. Деякі люди намагаються створити свій культурний шар і так самовиразитися. І як можна засуджувати тих, хто відстоює право на самовизначення?

Одні носять дивні предмети одягу, інші химерним чином прикрашають свої автомобілі. Хтось має незвичне хобі або займається дивним видом мистецтва. Часом люди заради своїх принципів готові навіть переступити закон. Але не можна заперечувати, що саме культура, нехай і у вигляді її субчастей, творить людину. Мова в нашій статті піде про самих незвичайних субкультурах.

Самі незвичайні субкультури

Токійські рокабіллі.

Часом здається дивним, що деякі субкультури з минулого ніби розчинилися в роках і просто безслідно зникли. Це відноситься до Грізер і рокабіллі, щосили проявили себе в 1950-ті. Але з часом ця американська субкультура зникла. Але так чи так уже безслідно? Насправді деякі субкультури деколи переживають відродження. Саме це і сталося з рокабіллі, які все ще існують в далекій Японії. У Токіо є Парк YOёгі, де збираються і зависають всі місцеві представники цього жанру. Ці японці одягнені незвично – вони носять байкерські курки, вертикально злетіли чубчика, високі зачіски з валиком. Слухають же вони, природно, тільки рок-н-рол. А супроводжують цих сучасних заколотників, які все ще живуть в 50-х, леді-Грізер. Вони носять різнокольорові сукні та закочені джинси, як було модно півстоліття тому. Своїм існуванням представники цієї субкультури доводять – рок-н-рол живий!

Самі незвичайні субкультури

Гуачеро.

Серед мексиканців є незвичайна мода – носити особливі черевики з довгими вузькими носами. Таке взуття у багатьох асоціюється з блазнями і середньовіччям. Але в місті Матеуала існує своя субкультура, гуачеро. Її прихильники носять черевики з довгими вузькими носами. А з’явилася субкультура завдяки популярній тут племінної музиці. Вона є сумішшю доіспанських ще мотивів і африканських, з вкрапленнями басами Кумб. Спершу люди приходили на танці у взутті зі звичайними шкарпетками, але поступово жителі стали змагатися один з одним і намагатися перевершити один одного хоча б в довжині носка. Для цього взуття робили все довше і довше, поки це остаточно не втратило здорового глузду. Кажуть, що зараз є унікуми, які носять туфлі довжиною мало не в півтора метра. Сьогодні по всьому цьому мексиканському регіону з’явилися подібні танцювальні групи. У кожної з них є свої рекорди і приводи для гордості, та й черевики тут унікальні, зшиті спеціально на замовлення. Варто відзначити, що це далеко не перша субкультура, яка народилася завдяки музичному впливу. І вже точно гуачеро стане не останньою в цьому ряду.

Самі незвичайні субкультури

гяру.

Глобалізація стала тим самим явищем, яке різко змінило культуру багатьох народів по всьому світу і їх цінності. Буває, що нові віяння виявляються корисними, але частіше за все вони призводять до втрати народами самобутності і їх культурного розмаїття. Класичним прикладом є Японія. Тут склалася справжня субкультура молодих жінок, які прагнуть досягти якогось ідеалу краси. Ось тільки цей образ, як і в більшості інших країн, нав’язується дівчатам ззовні, за допомогою засобів масової інформації. Але чому ж тут з’явилася ціла субкультура, якщо красивими прагнуть бути жінки в усьому світі? В Японії цей напрямок одержав назву гяру, в основі лежить слово «gal», перероблене «girl», (дівчина). І ті, хто відноситься до цієї субкультури, йде на справжнісінькі безумства, щоб досягти свого ідеалу краси.Вважається, що гяру повинні дотримуватися певного стилю в моді, зачісках та макіяжі. Але деякі характеристики все також зберігаються незмінними – це дуже високі підбори, короткі спідниці і великі очі. Цікаво, що в цій субкультурі є свої власні, більш дрібні напрямки. Найбільш незвичайним перебігом в гяру є ямамба, підвид Гангур. Назва цієї дрібної субкультури дослівно перекладається, як «чорне обличчя». Ці японки максимально втирають в своє обличчя крем для засмаги, фарбують своє волосся в білий колір, а потім накладають навколо очей ще більші кола білих тіней. Образ доповнюють кричущі неонові яскраві одягу і нарощене волосся. Але останнім часом субкультура дівчат зі смаглявою шкірою стає все менш популярною. Гяру намагаються володіти світлою шкірою і робити свої очі різнобарвними за допомогою контактних лінз. Та й взагалі все частіше експлуатується куди більш жіночний образ школярки. У підсумку, незалежно від тієї моди, яка присутня в Японії, субкультура гяру навіть для цієї незвичайної країни є дивною.

Самі незвичайні субкультури

Модифікатори велосипедів.

Носії субкультур часто групуються навколо певної області. Зате завдяки Інтернету фанати сьогодні можуть поширити своє захоплення швидко по всьому світу, подібно до епідемії. Так сталося з субкультурою модифікаторів велосипедів. Вона стала популярною після відеокліпу «Scraper Biker» групи «Trunk Boiz». Цей ролик на YouTube став дуже популярним, адже він відмінно продемонстрував новий термін. У світі є чимало субкультур, які присвячують себе зміни і поліпшення і легкових, і вантажних автомобілів. В даному ж сенсі мова йде про персоналізацію та моддінг велосипедів. Покращені апарати зазвичай виготовляють в Окленді, область затоки Сан-Франциско. Ці велосипеди відразу кидаються в очі, будучи розфарбованими фарбами з балончика і обклеєні купою фольги. Ідея такої субкультури і полягає в тому, щоб при невеликому бюджеті спробувати повторити сумнозвісні автомобілі-скрепери. По суті це були модифіковані американські сімейні автомобілі, які відразу ж після покупки шанувальники любили оснащувати колісними дисками. Велосипеди, природно, помітно поступаються в видовищності модифікованим машинам. Але увагу до себе цей транспорт приваблює, будучи яскравим видовищем.

Самі незвичайні субкультури

Бунтарі Елвіса Преслі.

При згадці Швейцарії на думку відразу приходять банки, шоколад, годинник і відмінні армійські ножі. Але мало хто знає, що саме тут існує ціла бунтарська субкультура молоді, яка одержима зірками кіно минулих років – Джеймсом Діном, Марлоном Брандо … Одна з них зветься бунтарів Елвіса Преслі. У 1950-ті роки післявоєнний світ переживав культурний розквіт. З’явилася нова вікова група, якраз між дітьми і дорослими – підлітки. Вони по всьому світу стали повставати проти суспільних норм. А ось Бунтарі Елвіса Преслі в своїх переконаннях пішли ще далі. Цю субкультуру знайшов фотограф Карлхайнц Вейнбергер. Він жив в Цюріху і робив еротичні фотографії для гомосексуальних журналів. Побачивши незвичайних підлітків, фотограф став спершу просто спостерігати за ними, а пізніше зумів заслужити довіру і можливо документально зафіксувати їх спосіб життя. Знайдена ним субкультура виявилася рідкісною сумішшю американського рок-н-ролу і індивідуалізму. І молоді люди проявляли себе, як могли. Вони носили джинсові наряди, а на їх незвичайних куртках і штанях були прикріплені цвяхи, підкови і болти. На ременях такої молоді красувалися величезні бляхи з портретами їх кумира – Елвіса. Взагалі швейцарські бунтарі носили будь-який одяг, яка їм здавалося відповідної їх стилю. А мета існування цієї субкультури стає зрозумілою після перегляду фотографій її представників. Молодь прагнула до самобутності, повстаючи проти класичних традиційних норм і ідей, які їм нав’язували і батьки, і уряд країни. Для вираження своєї непокори і була обрана своєрідна мода.Так що Бунтарі Елвіса Преслі стали одними з перших, хто використовував такий прийом. А практика такої форми протесту поширена і понині.

Самі незвичайні субкультури

Тедді-герл.

Ця бунтарська субкультура відома зазвичай, як Теди. У 1950-ті роки її представники з’явилися на англійських вулицях, шукаючи неприємностей на свою голову. А з’явилося це напрямок завдяки епосі короля Едуарда, чий вплив змішалося ще і з американським рок-н-ролом. Представники такої субкультури носили зшиті на замовлення куртки, черевики-шузи з товстої і м’якою підошвою. А їх чубчика були сильно напомадженим. У вільний від вчинення заворушень ці молоді люди, що виглядають стильно, як справжні джентльмени, вели пристойну життя. Теди слухали вінілові платівки і збирали журнали, ходили на концерти, танці та кіно. Але навіть і серед тедов була своя власна невелика субкультура – Тедді-герл. Сьогодні про неї нагадує хіба що кілька фотографій, зроблених в 1955 році початківцям фотографом Кеном Расселом, майбутнім знаменитим кінорежисером. У той час засоби масової інформації приділяли основну увагу Тедді-боям, тому фотографії дівчат такий же субкультури з’явилися в невеликому виданні. І про них забули на півстоліття, поки в 2005 році зображення тедді-герл не були знайдені. Так люди дізналися про існуванню тедді-герл. У той час Тедді-бої привертали до себе безроздільне увагу інформаційних засобів, тому Рассел зміг опублікувати ці фотографії лише в невеликому журналі. Після цього його робота залишалася незатребуваною майже півстоліття, до того, як її заново виявили в 2005 році. Таким чином, сучасність дізналася про Тедді-Герлах, а також про існування фотографій, знятих колись Расселом. А для того, щоб зрозуміти, чим же була ця субкультура тедді-герл, треба спершу зрозуміти те соціальне становище, в якому вона з’явилася. Незабаром після закінчення Другої світової війни Європа почала поступово повертатися до звичайного життя. Подібно своїм ровесникам-чоловікам дівчатам Тедам доводилося бути витривалими. Справа в тому, що тоді ще функціонувала карткова система розподілу продуктів, яку скасували тільки в 1954 році. Тоді підлітки, вихідці з робітничого класу, звернулися до моди. Тільки так вони змогли донести до батьків свої шокуючі дорослих погляди на світ. Хоча Теди нарочито демонстрували свій чепурних вид, засоби масової інформації тут же створили їм негативний образ. Представників субкультури звинувачували в тому, що вони пов’язані з расизмом, вандалізмом, хуліганством і є мало не революціонерами. Правда, англійські газети перебільшували злісну суть субкультури, адже далеко не всі її представники прагнули до руйнівної діяльності. Сучасна молодь могла б і повчитися у тедов дечому. Адже одягалися ті куди більш стильно, ніж сучасні підлітки.

Самі незвичайні субкультури

Декотора.

Всі давно вже знають про особливу пристрасть японців до автомобілів. Проявляється вона в різних іпостасях – починаючи з дріфту і закінчуючи тюнінгом спортивних автомобілів. Захопливі японці щосили експлуатують можливості свого транспорту. Але в цій країні є група фанатом машин, які з легкістю затьмарюють все подвиги інших модифікаторів. Назва Декотора перекладається, як вантажівки, прикрашені освітленням. Ці японці перетворюють цілі вантажівки в твори мистецтва. А використовується для цього сліпуче неонове освітлення, яке створює особливий ефект. Так з’являються на світ прокачані вантажівки, які виглядають подібно Трансформерам з Лас-Вегаса. Ось тільки їздять вони по швидкісним хайвеям Японії. А приводом для появи субкультури став культовий серіал 1970-х «Trucker». Невідомо, як зберігалися паростки явища, але воно швидко стало розвиватися в останнє десятиліття. Справа в тому, що в країну з Америки почали масово імпортуватися хромовані і неонові прикраси для автомобілів. Чому японці раптом кинулися прикрашати свої вантажівки – сказати точно ніхто не може. Можливо, зіграла роль ностальгія за культовим серіалом.Вважається, що дали поштовх субкультурі далекобійники, яким було просто сумно в дорозі. Ось і придумали суворі водії вантажівок собі хобі, щоб зробити дорогу веселіше. Сьогодні водії вантажівок беру участь в своєрідному суперечці, намагаючись перевершити один одного в числі світових прикрас і глибині модифікацій своїх машин. У підсумку вантажівки стають все більш безглуздими і помпезними, перетворюючись мало не в інопланетний транспорт. Однак є в такому сліпому украшательстве і свій нюанс – такі машини повинні бути ще допущені до використання на звичайних дорогах, а також проходити плановий техогляд.

Самі незвичайні субкультури

Сапери.

Якщо запитати у модника, які світові центри гламуру він знає, то мова піде про Париж, Мілані, Нью-Йорку, Токіо, Лос-Анджелесі. І лише найдосвідченіші назвуть Кіншаса і Браззавіль. І хоча два цих міста розташовуються в екзотичному Конго, тут щосили процвітає незвичайна модна субкультура. Сапери не є фахівцями з вибухівки, а місцевими чепурунами. Деякі навіть вважають, що ці чоловіки одягнені мало не краще за всіх у світі. А адже Конго є однією з найбідніших країн на Землі, що роздирається до того ж війною і злиднями. Але саме тут на вулицях можна зустріти стильних чоловіків в дизайнерських двобортних костюмах, які носять відмінну взуття, користуються шовковими хустками і курять недешеві сигари. Невже в Конго так багато нафтових магнатів? Насправді сапери зовсім не багатії, це звичайні люди, що працюють вчителями, водіями, листоношами і продавцями. А таке фанатичне слідування моді є для них своєрідною релігією. І є свої причини, чому найзвичайніші представники робочого класу витрачають всі свої заощадження не на нове житло або автомобіль, а на дорогий одяг. Така поведінка обумовлена ​​самою історією. Згадки про появу тут модних чоловіків датується ще XVIII століттям. Тоді рабів змушували носити елегантну уніформу, щоб насолоджуватися погляд своїх господарів. Работоргівлю скасували, а вільні тепер африканці вирішили створити свій власний стиль в моді. Згідно з іншими теорія сапери з’являються в Конго тільки в мирний час, а адже це дуже нестабільна за політичними ознаками країна. Тому поява на вулицях модно одягнених чоловіків говорить про те, що в країні справи йдуть в гору і тут панує в даний час стабільність і мир.

Самі незвичайні субкультури

Любителі Ліфтів.

Над тим, чим в нашому житті є ліфти, ми особливо не замислюємося. Адже це просто транспорт, який доставляє нас з одного поверху на інший. Кілька секунд подорожі і голова зайнята іншими речами. Однак виявляється, що таке практичне ставлення до ліфтів далеко не у всіх. Є особлива субкультура, яка буквально схиблена на любові до ліфтів. Шанувальники такого транспорту постійно їздять то вгору, то вниз, записуючи свої поїздки для обміну своїм досвідом. Виявляється, однодумці збираються в Інтернеті і спілкуються з такими ж фанатиками з усього світу. Ці люди навіть примудряються ділитися своїм досвідом і обговорювати свої поїздки. А отримала така субкультура світове поширення завдяки сучасним інформаційним системам. На той же YouTube викладено кілька тисяч відео про поїздки в різних ліфтах. Логічно буде дізнатися – чому ж взагалі люди полюбили так ліфти, а не обрали собі іншого, природне, захоплення? Швидше за все, представники цієї субкультури полюбили всі ті дрібні деталі цих машин, які ми не помічаємо. Це і освітлення, розташування кнопок, види, що відкриваються з вікна. І хоча таке захоплення зрозуміють далеко не всі, питання пристрасті – суб’єктивний. Зрештою, люди насолоджуються суспільством таких же, як і вони, не заважаючи при цьому іншим.

Самі незвичайні субкультури

Гереро.

Гереро – це своєрідний жіночий аналог саперів. Є в Намібії плем’я, яке цілком є ​​субкультурою, не пошкоджене часом і «благами» цивілізації. Тут жінки традиційно носять сукні та предмети одягу, які прийнято асоціювати з вікторіанської епохою.Представниці цієї культури одягаються в довгі кольорові сукні з безліч спідниць. На головах ж у африканок рогообразние капелюшки, популярні в позаминулому столітті. А ввели тут таку моду дружини німецьких плантаторів, які з’явилися в Намібії в кінці XIX століття. Вони дали роботу племені гереро, але натомість попросили їх одягатися відповідно тій моді, яку практикували німці. І спершу все було цивілізовано, але з часом африканське плем’я перетворилося на рабів. Їх землі ж взагалі були віддані німецьким поселенцям. Все це в підсумку призвело до Гереро-німецькій війні, яка сталася в 1904 році. Переможець її був ясний заздалегідь. Всі вижили представники чорношкірого народу виявилися в концентраційних таборах, де європейці не гребували ставити на невільників досліди. В’язнів змушували працювати до смерті, їх ґвалтували, а деяких навіть навмисно заражали туберкульозом або вітрянкою. Досить дивно, що після всього цього представники народу за краще носити той одяг, який так пов’язано з тими утисками і жорстокістю, які довелося пережити їх народу. Однак серед гереро є оптимісти, які сприймають свої одягу, як знак перемоги над історією. Адже навіть незважаючи на всі ті біди, які предки зазнали від колонізаторів, ці африканці продовжують носити вікторіанські одягу. Багато культури дотримуються певного стилю в одязі, просто вважаючи його модним. Однак в даному випадку не можна не здивуватися тому, яка страшна історія криється за такими специфічними для Африки нарядами. Адже свого часу народ гереро перебував завдяки європейцям взагалі на межі знищення, а тепер одяг стала символом рішучості племені боротися за своє світле майбутнє.

Add a Comment