Хрестові походи



Хрестові походи стали невід’ємною частиною історії Середньовіччя. В XI-XV століттях європейці зробили серію військових походів проти мусульман. Головною метою було повернути християнам Святу землю, Єрусалим з Гробом Господнім. Сьогодні ця тема все ще актуальна.

Хрестоносцями називають себе і релігійні фанатики, і відверті фашісти.А одна з груп ісламських терористів прямо так і називає себе – «Бригада Салах-ад-Діна», в честь знаменитого полководця мусульман. В Європі лицарів-хрестоносців прийнято ідеалізувати.


Насправді історія Хрестових походів сповнена загадок, та й просто міфів. Вона далеко не така, якою ми її знаємо з кінофільмів і пригодницьких романів.

Хрестові походи

Хрестові походи були нападом на мусульман.

Варто сприймати похід не агресією, а спробою захистити Європу від мусульман. Але вдалим захід назвати не можна. Якщо дивитися масштабно на всі війни, які спалахували в Середземномор’ї ще з VII століття, то виявиться, що битви і не вщухали, а просто велися на різних фронтах. Схід воював із Заходом на Піренеях і Апеннінах, на півдні Франції і півночі Африки, на Балканах, в Малій і Передній Азії, та й в самому Середземному морі. Практично завжди наступав Арабський халіфат, його союзники і спадкоємці. Та й в середні століття люди думали саме так. На західному фронті в XI столітті ситуація стабілізувалася, а ось на сході, у Візантії, після битви при Манцикерте в 1071 році, намітилася катастрофа. Тоді в ході масштабної битви сельджукський султан Алп-Арслан розбив військо Східної Римської імперії. Через сім років впала Нікея, яка стала столицею султанату. В кінці XI століття передові частини сельджуків стали з’являтися в околицях Константинополя. Тоді візантійський імператор, Олексій I Комнін, талановитий правитель і полководець, попросив Папу Римського про допомогу. Константинополь потребував невеликому професійному війську для захисту. Імператор і не думав, що християнський Захід відповість так масштабно. Подальшого ніхто передбачити не міг. Саме так і почалися Хрестові походи.

Свята Земля була західної колонією.

Це питання відразу ж відпадає, якщо дізнатися, хто спонсорував держави хрестоносців на Сході. Фінанси надходили з Європи. Хрестоносці не могли викачувати ресурси з захоплених територій, про колонізацію Близького Сходу і мови не могло бути. Це є принциповою відмінністю Хрестових походів на Сході від того, що відбувалося з духовно-лицарськими орденами в Прибалтиці.

Люди йшли в Хрестові походи через перенаселення і заради грошей.

В ті роки Європа дійсно здавалася перенаселеній. Але відтік людей в XI-XIII століттях на схід Середземномор’я ніяк демографічне напруга не зняв. У Латино-Єрусалимському і інших створених хрестоносцями країнах число франків було невелике. Вони концентрувалися в опорних фортецях, навколо все так же жили юдеї, мусульмани і місцеві східні християни. В кінці XI століття в Західній Європі почалося економічне зростання. Саме завдяки йому і знайшлися кошти на організацію численних військових походів. Середньовічні історики говорили правду. Мотивацією для Хрестових походів було: допомогти братам по вірі, зупинити просування ісламу і повернути істинно християнські землі. І ці приводи тісно пов’язані, не маючи відношення до перенаселення або збагачення.

У хрестових походах народжувалася боротьба між європейцями.

Цей міф з’явився, завдяки знаменитому історичному протистояння королів Річарда Левове Серце і Філіпа II Августа. Дійсно, багато внутрішні політичні конфлікти переносилися європейцями і на Святу землю. Наприклад, протистояли один одному гвельфів і гіббеліни, італійські купецькі і феодальні угруповання. Але Схід ставав лише новою ареною для супротивників. А два монарха, француз і англієць, були непримиренними суперниками ще до початку Третього хрестового походу. Просто на цей час «гаряча» фаза війни змінилася «холодної». Якихось національних протиріч не було.Тоді християни були багато в чому космополітами, сприймаючи себе і інших, як жителів територій, а не держав. Того ж Річарда Левове Серце іменували «пуатевінец», тобто мешканець графства Пуатьє. Французами ж в ті роки називали мешканців землі Іль-де-Франс, що належала Капетингів.

Під виглядом походів просто оббирати піддані.

Грошей на Хрестові походи постійно не вистачало. Рим постійно вводив нові податки, почав продавати індульгенції. Королі, що відправляють в похід, під час підготовки буквально спустошували свої володіння. Перед Третім Хрестовим походом у Франції і Англії ввели новий податок – «саладінову десятину». Річард Левине Серце вичавив всі соки з Анжуйського графства, за гроші знизив рівень данини від Шотландії, продав їй же кілька замків. Король розпродав всі можливі церковні та світські посади. Людовик IX Святий при організації Сьомого Хрестового походу примудрився витратити 12 своїх річних доходів. Він навіть побудував окрему гавань на Середземному морі, щоб ніяк не залежати від італійського флоту. У 1291 році впала столиця Єрусалимського королівства, Акра. Мамлюки не тільки зруйнували місто, але і вирізали майже все населення. Місто відновили тільки через півстоліття. Однак держава-оплот хрестоносців було знищено. Європейські мислителі довго ще обговорювали можливість нових хрестових походів, підраховувалися суми. Однак вони виявилися настільки астрономічними, що проекти швидко згасли.

Хрестоносцями рухала жага наживи.

Для бажає розбагатіти в ті роки Хрестовий похід був невигідним варіантом. Дійсно поверталися додому зі скарбами одиниці. Більшість же приїжджали ні з чим, втративши навіть те, що було. Про селян і говорити нема чого. Свята земля родюча, але чи багато хто до неї добралися і отримали там наділи? Відправлялися в Хрестовий похід феодалам доводилося закладати свої володіння, для спорядження і зборів брати гроші в борг. Лицарі залишали свої сім’ї без забезпечення, довіряючи їх Богу, церкви і сюзерену. З лідерів першого походу тільки у Боемунда Тарентський і його племінника Танкреда були певні військово-політичні інтереси на Сході. Обидва ніяк не могли добитися влади в південній Італії. Для цих вождів похід був приводом створити власне східне королівство. Для Боемунда спроба виявилася не останньою, все своє життя він намагався в протистоянні Сицилійського королівства і Візантії урвати можливість стати значимою фігурою. Чотири найбільших феодала Європи, граф Тулузький, граф Фландрський, герцог Лотаринзький і герцог Нормандський перевершували своїми володіннями навіть короля Франції. Однак на Сході вони отримали скромні наділи. Доказом невигідності походу стало те, що практично всі воїни після закінчення місії повернулися назад. У Готфріда Булонського, який очолив найбільша держава в святій Землі – Латино-Єрусалимське королівство, залишилося всього двісті лицарів. Мабуть, скарбів нажити тут можливостей не було.

Хрестові походи

У хрестових походах кров лилася рікою.

Військова наука оперує відвертим терміном «побічний збиток», з цим нічого не поробиш. В ті часи війська не могли існувати без супутніх грабежів, війна сама себе годувала. Воєначальники бачили, як поводяться солдати, але мирилися з цим. Інших воїнів не було, справа тут зовсім не в дисципліні. Та й різанина була частиною перемоги, це було традиційно для того часу. Мертві не заважають грабувати. Солдати вбивали і катували, сподіваючись дізнатися місце розташування цінностей. Цілком ймовірно, що пролиття крові «невірних» вважалося ритуалом очищення, причому не тільки у християн, а й у мусульман. Найзнаменитіша різанина відбулася в 1099 році, коли після взяття Єрусалиму хрестоносці влаштували справжню криваву річку. Говорили, що було знищено все населення міста. Але це здається перебільшенням. Сучасники пишуть, що вбивали вибірково, багатьох пощадили, розмірковуючи розумно. Сенсу вбивати всіх жителів не було – хрестоносцям потрібні були слуги.Та й що робити в порожньому місті? Та різанина диктувалася помстою. Три роки поневірянь довелося пережити хрестоносцям, до кінцевої мети дісталися не всі. Втрати жителів виявилися величезними. Чисельність загиблих в ході тієї різанини коливається в різних джерелах від 10 до 70 тисяч. Масові розправи над полоненими відбувалися за прямою вказівкою полководців. У 1187 році Салах-ад-Дін наказав стратити 240 тамплієрів. Вбити їх було вигідніше, ніж обміняти. Страта лицарів стала актом залякування. А в 1191 році під Акрою аналогічний вчинок зробив Річард Левове Серце. Він намагався домовитися з Салах-ад-Діном про обмін полонених, але султан тягнув час. Похід виявився під загрозою зриву, але ж мусульман треба було ще й годувати, охороняти. Військовий рада вирішила стратити полонених. Тоді європейці вбили близько 2600 сарацинів. Насильство не було відмінною рисою Хрестових походів. І за часів вікінгів, і раніше, полонених стратили масово прямо на полі бою. У ті роки війна стала навіть гуманніше – людей часто відпускали за викуп. Полонених воліли продавати в рабство, ніж вбивати. У цьому був їхній шанс на втечу і порятунок.

Для хрестоносців Порятунок було не головною.

В будь-якій армії є і авантюристи, і циніки. Але також чимало і тих, хто йде служити високим цілям. Саме такі люди і надихали побратимів, даючи їм сили перемагати «невірних». Середньовічне суспільство було просякнуте ідеями релігії. Відповідно до них наші предки і надходили. Для багатьох європейців участь в Хрестовому поході було єдиною можливістю спокутувати свої гріхи перед Богом. Спростовують міф історії деяких знаменитих учасників походів. Так, Стефан II, граф де Блуа був багатим і впливовим дворянином. Його дружиною була дочка самого Вільгельма Завойовника, в сім’ї росло багато дітей. Стефан відправився в похід явно не за скарбами. Але через поневірянь і злигоднів він кинув свою затію і повернувся додому. Дружина стала дорікати лицаря в боягузтві, у відмові від свого боргу. Тоді граф у 1001 році знову відправився в похід. Через рік в битві при Рамле він загинув. Граф де ла Марш вбив коханця своєї дружини, а сам відправився спокутувати гріхи в Святу землю. І їхав він не в рамках Хрестового походу, а як паломник. Повернувшись назад, граф віддав свої землі англійському королю, а сам пішов у монастир. Такі звичаї були в ті часи.

Хрестові походи приховували геноцид євреїв.

Хрестоносців часто звинувачують в геноциді євреїв. Якщо це і відбувалося, то всупереч побажанням вождів, духовних і військових. Однак повторення історії говорило нема про злий намір, а просто про слабкість еліти. Євреїв починали громити не в Єрусалимі, а ще в Європі. Подібна історія трапилася в Лондоні, ще при підготовці до Третього походу. Влада заборонила євреям залишати свої будинки, щоб уникнути бійок. Але ті вирішили влаштувати на вулицях свято. Закінчилося все побиттям і грабежами. У тих гоніннях з радістю брали участь місцеві, які бачили в євреях представників народу, розіп’яли їх Бога. Були й економічні причини – прибиралися конкуренти і лихварі, можна було під релігійним приводом грабувати. Прославився своїми погромами «Народний» хрестовий похід. Тоді в Святу Землю вирушило до 300 тисяч осіб, в тому числі жінки з дітьми. Але бандам озлоблених і озброєних маргіналів всюди давали відсіч світські та церковні влади. Так, в Майнці єпископ ховав євреїв у себе в обійсті. Але це їм не допомогло. А ось в Угорщині погромів взагалі вдалося уникнути. Просто місцевий король Каломан перекрив кордон, не пустивши озлоблені натовпу на свої землі. Насильство над євреями явно критикувалося ідеологами хрестоносного руху. Святий Бернар Клервоський, натхненник Другого хрестового походу і автор статуту тамплієрів говорив, що євреї є живими словами Писання, що терплять рабство з боку християнських князів.

Християни жорстоко гнобили мусульман.

У своїй «Книзі Повчання» Усама-ібн-Мункиз описує люб’язність тамплієрів, які навіть дозволяли мусульманам молитися в захоплених мечетях.Самі ж прихильники ісламу терпіли у себе невірних, вважаючи, що ті повинні платити за опіку держави. Такий же податок мусульмани і іудеї платили не тільки в державах хрестоносців на Святій Землі, але і в Іспанії, і на Сицилії. Якби християни дійсно жорстоко гнобили місцеве населення, то вони не змогли б протриматися в регіоні двісті років. Арабський мандрівник Ібн Джубайра розповів, що в XII столітті на Піренеях мусульмани під владою франків жили краще, ніж при одновірцях – податки цілком розумні, а на майно ніхто не зазіхає. Відповідний ставлення не завжди було таким же толерантним. Якщо Салах-ад-Дін і його нащадки ставилися до християн відносно спокійно, то мамлюки і султани з Єгипту жорстко переслідували «невірних».

Хрестоносці хотіли звернути мусульман в християнство.

Сучасники в своїх роботах називали мусульман «язичниками». Але масово і тим більше насильно навертати в свою віру ніхто не хотів. Ісламський світ сприймався, як велика культура, зіставна за масштабом з християнської. Це далеко не Прибалтика, де перед військом йшли священики. Є думка, що ідеї масового звернення мусульман були у Людовика IX Святого в Восьмому хрестовому поході в 1270 році. Але ту діяльність ентузіастів-місіонерів варто вважати винятком. Правда, в історії залишилися святі, які десятками і сотнями переводили в свою віру колишніх мусульман.

Через хрестових походів розгорівся ісламський джихад.

Священна війна проти невірних почалася не через Хрестових походів, а набагато раніше, ще в VI столітті. Та й триває джихад досі. Великий арабський історик Ібн-Хальдуна писав, що священна війна є релігійним обов’язком кожного мусульманина, треба переконанням або силою звернути всіх в іслам. Більш того, в середні століття джихад навіть не розгорівся з новою силою, хоча привід був. Просто на Близькому Сході почали боротися один з одним пологи, почалася зміна династій. Спершу регіон належав арабам, їх змінили турки-сельджуки і курди. В XI столітті Сирію і Палестину намагалися захопити єгиптяни. Не всі зрозуміли, що християни почали свою священну війну за віру. Поки Близький Схід не був єдиний, еміри, халіфи і Атабеков воювали один з одним, а не за свою віру. Це і дозволило хрестоносцям домогтися тимчасових успіхів.

Хрестові походи

Хрестоносці були сбродом, що не вмів воювати.

Інший міф говорить, що мусульмани в плані розвитку військової справи пішли набагато далі європейців-християн. Але дослідження показали, що у сарацинів не було явного технічної переваги. А фортеці і зміцнення хрестоносців були набагато досконаліше, ніж у їх супротивників. Історики проаналізували головні битви, виявилося, що найчастіше хід битви визначався ситуацією або полководницькими талантами окремих людей. А причина згасання руху хрестоносців до кінця XIII століття лежить зовсім не в військовому відставанні, а в політиці і економіці. Європі бракувало ресурсів і людей. Свята Земля лежала далеко, а християнські держави на Сході були розрізнені. Найбільш гарячі голови або попрощалися з життям, або отримали свій наділ, залишившись в Святій Землі.

На Сході довго ще боялися хрестоносців.

Для Європи Хрестові походи стали важливою частиною історії, а ось для мусульман до кінця XIX століття ті події ролі не грали. Куди страшніше для них була навала монголів. Ібн-аль-Атхір, сучасник подій, з жахом згадував прийшли зі сходу татар. І хоча він згадує франків і поразки від них, набагато важливіше для мусульманського світу була саме східна загроза. Тріумф монголів став справжньою катастрофою для ісламу. Багато регіонів змінили свій культурний вигляд. А Хрестові походи здавалися тимчасовими місцевими конфліктом. Згадалося про це лише недавно, коли зародився арабський націоналізм. І допомогли в цьому європейський історики. Всі найпередовіші мусульмани ще сто років тому вважали себе переможцями франків, не надаючи особливого значення діяльності хрестоносців.Представники ісламу щиро дивуються у відповідь на претензії європейців, які своїми священними походами так на Сході нічого і не завоювали.




Add a Comment